Пеш аз он ки шумо ба ҷустуҷӯи гулҳо, ороишҳо ё мебел барои пур кардани хаймаи худ шурӯъ кунед, мавзӯи худро муайян кунед.Азбаски он як рони холӣ аст, ба шумо каме ороиш лозим аст, то услуби мувофиқеро эҷод кунед, ки барои шумо шахсӣ аст ва шуморо ҳамчун ҷуфт муаррифӣ мекунад.

Роҳҳои зиёде барои дурахшон кардани макони шумо вуҷуд доранд.Баъзе ширкатҳои иҷораи хайма мебел ва лавозимоти худро доранд, ки шумо метавонед онҳоро иҷора гиред, аммо онҳо барои шумо мувофиқ нестанд.Фикр накунед, ки шумо ҳама чизро ба иҷора гирифтан лозим аст;пеш аз ҳама дар бораи диди худ хуб идора кунед.

Илова кардани равшанӣ инчунин метавонад фазоро беназир созад, ба монанди чароғҳои гуногуни ранга ё чароғҳои афсонавии гулчанбар.Чароғҳо дар болои аркони арӯсӣ ё дарахти арӯсӣ инчунин метавонанд муҳити атрофро илова кунанд.

Барои борон нақшаҳо созед.Ҳеҷ чизи бадтар аз эҳсоси асабӣ дар бораи обу ҳаво як ҳафта пеш аз тӯй нест, зеро шумо нақшаи обу ҳавои тар надоред.

Аз муҳити беруна бештар истифода баред.Гулҳои мавсимӣ, баргҳои овезон, гиёҳҳои хушбӯй, ки дар болои мизҳо гузошта шудаанд, сатрҳои чароғҳо дар хаймаҳо овезон ва ба дарахтон кӯчонида шудаанд - зиёфати шуморо ба осонӣ дар байни ҷойҳои дарунӣ ва берунӣ ҷараён медиҳанд.

Боварӣ ҳосил кунед, ки меҳмонон медонанд, ки чӣ интизор аст.Оё фарш маънои онро дорад, ки ҳеҷ гуна пошнаи стилетто иҷозат дода намешавад?Оё шумо тавсия медиҳед, ки онҳо як куртаи гарм биёранд, то шом бипӯшанд?Оё онҳо метавонанд дар наздикӣ таваққуф кунанд?Дар атрофи макони шумо чӣ гуна манзилҳо мавҷуданд?Метавонед ба осонӣ такси гиред?

Ин ҷашни бузург ва шумо бояд аз ҳар як ҷузъиёт лаззат баред, аз ин рӯ ба ҳар як ҷузъиёт аз ҳад зиёд овезон нашавед.Агар шумо ба кӯмаки шахси боваринок муроҷиат кунед, шумо метавонед як чорабинии аҷибе эҷод кунед ва ҳама онро дӯст медоранд.